寶立國際拍賣有限公司長期征集唐三彩香爐，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價格

雖然國內(nèi)的藝術(shù)品拍賣場還是處于一個深度調(diào)整的情況下。但寶立國際拍賣有限公司利用自己特有的運作模式，還是收獲了一個豐收的一年，總體的藏品成交率也穩(wěn)居國內(nèi)拍場！

主要以拍賣中國古代、近現(xiàn)代書畫，中國古董，中國現(xiàn)當代油畫，雕塑等為主，并承接資產(chǎn)拍賣以及各類慈善拍賣。從于行業(yè)的文化傳播、藝術(shù)教育、跨界合作，再到慈善公益，憑借強大的隊伍、良好的信譽和廣泛的社會度，已經(jīng)穩(wěn)居行業(yè)集團，成為中國藝術(shù)品市場第三大拍賣行。

下面是2020年唐三彩香爐相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

清代（1644～1911---估價10.00到15.00萬---拍賣日期：2020年5月23日

金壽堂 銅錯銀桐花紋三足---估價6.00到10.00萬---拍賣日期：2020年5月23日

清乾?。?736～179---估價30.00到50.00萬---拍賣日期：2020年5月23日

掐絲琺瑯彩三足雙耳香爐---估價382.70到382.70萬---拍賣日期：2020年1月14日

明代（1368～1644---估價10.00到15.00萬---拍賣日期：2020年5月23日

明治大正 銀牡丹唐草透---估價30.00到50.00萬---拍賣日期：2020年3月30日

掐絲琺瑯彩三足雙耳香爐---估價382.70到382.70萬---拍賣日期：2020年1月14日

下面是歷年唐三彩香爐相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

清乾隆 碧玉貼金鏤空香爐---估價160.00到280.00萬---成交價:RMB368.00萬---拍賣日期:2011年7月17日

清乾隆 青花纏枝蓮?fù)邪藢毤y燭臺、---估價800.00到1200.00萬---成交價:RMB1127.00萬---拍賣日期:2016年6月7日

康熙年制掐絲琺瑯彩天象如意熏香爐---估價3680.00到3680.00萬---成交價:NTD4200.00萬---拍賣日期:2018年7月20日

清乾隆 銅鎏金錘胎嵌寶石蕃蓮紋香---估價3680.00到3680.00萬---成交價:RMB3720.00萬---拍賣日期:2017年5月28日

清代 粉彩八寶三足沖天雙耳香爐---估價1280.00到1280.00萬---成交價:RMB9350.00萬---拍賣日期:2018年11月9日

清代 青白玉雕龍鈕雙耳銜環(huán)香爐---估價1048.39到1048.39萬---成交價:USD1227.47萬---拍賣日期:2017年12月31日

 清乾隆 白玉九如香爐---估價250.00到320.00萬---成交價:RMB268.80萬---拍賣日期:2008年5月11日

又如在鞏義黃冶唐三彩窯址還有兩件典型的三足爐貼花模具：一是獅子模(ⅠT2③:1)，長8.9厘米，寬5.3-6.1厘米，厚1.9厘米，陶色灰白，質(zhì)地堅硬，長方圓角略呈橢圓形，獅子昂首翹尾，張口怒吼，鬃毛斜豎，四肢粗壯，作奔走狀，體型雖小，但紋飾清晰，刻畫精美，精神抖擻，活潑可愛；二是獸面模，直徑10厘米，圓形，陶質(zhì)，頭長雙角，頜下生須，圓眼凸珠，濃眉彎曲，張嘴露齒，鼻翼，面容顯得十分猙獰。

　　唐三彩是造型工藝和釉色裝飾的結(jié)合。有一類唐三彩三足爐，在釉色裝飾的基礎(chǔ)上，還采用了胎上帖花的方法。貼花是在器胎上粘貼模印制作的浮雕圖案紋飾，然后整體施以彩釉統(tǒng)一燒制，這種貼花工藝更加凸顯了其立體裝飾的效果。如永城市唐墓的三彩獅形貼花三足爐，口徑12.5厘米，腹徑21.3厘米，高17.1厘米，侈口外翻，卷沿圓唇，短頸微束，豐肩略斜，圓鼓腹，圜形底，腹下部位設(shè)有獸爪狀三足。肩部一周等距離裝飾五個葉狀貼花。腹上部略下則間飾五個獅形貼花，呈浮雕狀，幼獅模樣，圓眼豎耳，大嘴怒張，翹尾稍卷，昂首奔騰，額、鬢、頸、胸、腿、尾等處均有長短各異的體毛，造型夸張，動感強烈。器施醬黃、墨綠、乳白釉，色彩斑斕，相互交融，錯落有致，層次分明，給人一種美的質(zhì)感。釉不及底，露出陶胎，質(zhì)地潔白，細密堅致。三足爐是鞏義黃冶窯常見的器形，其造型仿自唐代的金銀器，以唐三彩較為多見，此外還有白釉、黑釉、藍釉等品種。據(jù)有關(guān)研究成果表明，這件唐三彩三足爐亦應(yīng)是鞏義黃冶窯之制品。

唐三彩香爐鑒定現(xiàn)金收購價格公司，又如1987年淮陽縣王店鄉(xiāng)大宋村唐墓的三彩伎樂人貼花三足爐，殘高16厘米，侈口卷沿，圓唇略斜，短束頸，斜豐肩，碩鼓腹，圜狀底，腹下部原有三足，惜已殘失。肩部一周等距飾以六片草葉紋貼花。腹上部與三足對應(yīng)飾有三個菩薩貼花圖案。腹中部三足之間相應(yīng)位置，飾三組松葉忍冬卷草紋伎樂人圖案貼花。頸、肩、腹、底等部位的數(shù)周弦紋裝飾，則打破了佛教圖案的規(guī)矩呆板。通體施以黃、綠、白三色彩釉，綠釉為主，間飾黃白。底部略露白胎。這件唐三彩三足爐雖有殘缺，但其貼花圖案卻十分精美和珍貴。該器三個貼花伎樂人，即奏樂藝人，均曲肢跪坐，手彈琵琶，形象較為寫實。伎樂人的周圍是忍冬圖案。忍冬俗呼“金銀花”，通稱卷草，因凌冬不凋，故有忍冬之稱，東漢末期開始出現(xiàn)，南北朝時為流行。且多被作為佛教裝飾，比喻人的靈魂不滅、輪回永生。后來又被廣泛用于繪畫和雕刻等藝術(shù)品的裝飾上，到唐代已十分流行。而菩薩手持凈瓶貼花圖案，在佛教中則有著一種普渡眾生的功用，是大慈大悲、救苦救難、保佑眾生、平煩息災(zāi)、神通無限的象征。這些都說明當時佛教的盛行已經(jīng)影響到不容易為外來宗教所侵入的葬俗中來了。從中我們還可以看到唐代伎樂的直觀資料，也反映出大唐文化與佛教藝術(shù)兼收并蓄的輝煌(圖10－圖12)。

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